Historický kontext
V roce 1430 jsou husitské války v plném proudu. Husité už několik let podnikají tzv. spanilé jízdy do sousedních zemí, v zimě 1429–1430 zasáhly Sasko a Franky. Papež Martin V. a císař Zikmund proti nim opakovaně svolávali křížové výpravy.
Jana z Arku mezitím bojuje ve stoleté válce. V roce 1429 osvobodila Orléans a dovedla dauphina Karla do Remeše, kde byl slavnostně korunován jako Karel VII. V březnu 1430, kdy byl dopis sepsán, pobývá u dvora v době krátkého příměří. Dva měsíce po napsání dopisu, tj. 23. května 1430, ji u Compiègne zajali Burgunďané. V Rouenu pak proběhl teatrální politický proces, jenž byl čímkoliv jen ne spravedlivým soudním jednáním, a 30. května 1431 byla „Panna Orleánská“ zaživa upálena.
Proč tento list vznikl. Podle jedné z hypotéz měl list podpořit křížovou výpravu a posílit Janin obraz bojovnice za víru. Jiní badatelé v něm vidí spíš počin Janina okolí než její osobní iniciativu.
Dále je třeba zmínit, že latinsky psaný list nepsala přímo Jana z Arku, která byla negramotná, ale diktovala jej svému zpovědníkovi, Janu Pasquerelovi, kterého proto mnozí považují za pravého autora dopisu, jenž Jana pouze schválila.
Text pramene (v českém překladu)
„Ježíš, Maria.
Už dávno se ke mně, Janě Panně, donesla pověst a zpráva, že vy, kteří jste byli pravými křesťany, jste se stali podobní heretikům a Saracénům, zrušili jste pravé náboženství a kult, přijali jste ohavnou a bezbožnou pověru. A když se snažíte ji chránit a šířit, není hanebnosti ani krutosti, které byste se neodvážili: svátosti církve zlehčujete, články víry trháte, chrámy boříte, obrazy, které byly vytvořeny na památku, rozbíjíte a pálíte, křesťany, kteří se drží své víry, vraždíte. Jaké je to vaše šílenství, jaké šílené běsnění vás vede?
Víru, kterou vzbudil, ustanovil, povznesl Bůh všemohoucí, Syn i Duch svatý, a tisícerými způsoby a zázraky oslavil, právě tu víru vy pronásledujete, tu chcete vyvrátit a vyhubit. Jste slepí – a ne proto, že byste postrádali zrak a oči. Myslíte, že uniknete bez trestu? Nebo nevíte, že Bůh proto nebrání vašim zločinným snahám a dopouští, abyste se váleli v temnotě a bludu, aby vám připravil tím větší trest a muka, čím více budete běsnit ve zločinu a svatokrádeži?
Já vám pravím, a mluvím pravdu: kdybych nebyla zaměstnána válkou s Angličany, už dávno bych k vám přišla. Přesto, jestliže vás nenaleznu polepšené, snad opustím Angličany a vytáhnu proti vám, abych mečem – jestli jinak nemohu – vyhladila vaši marnou a hanebnou pověru a zbavila vás buď hereze, nebo života. Ale jestli se raději chcete vrátit ke katolické víře a k dřívějšímu světlu, pošlete ke mně své posly a já jim řeknu, co máte učinit. Jestliže však vůbec ne, a tvrdohlavě chcete kopat proti ostnu, pak pamatujte na zločiny a zkázy, jichž jste se dopustili, a očekávejte mne s veškerou lidskou i božskou mocí, abych vám oplatila stejnou měrou.“
Dáno v Sully, 23. března 1430, českým heretikům.“
Vysvětlivky
- Ježíš, Maria – invokace Božího syna a jeho matky, obvyklé oslovení v dopisech Jany
- Jana Panna (Jeanne la Pucelle) – obvyklé sebeoznačení Jany, zdůrazňující její čistotu a poslání
- Saracéni – středověké označení pro muslimy, přirovnáním naznačuje, že husité jsou nepřáteli pravé víry
- Kacíř (heretik) – ten, kdo se odchyluje od církevního učení
- Svátosti – obřady církve (sedm svatých obřadů církve: křest, biřmování, svaté přijímání (eucharistie), svátost smíření, pomazání nemocných, svátost manželství a svátost kněžství)
- Články víry – základní věroučné body církve, shrnuté např. ve vyznání víry
- Ničení kostelů a soch – odkaz na husitský ikonoklasmus, tedy odmítání uctívání obrazů a soch jako modlářství a jejich ničení; husité skutečně vypalovali a rabovali kláštery a kostely
- Vzpírat se ostnu – biblický obrat (Sk 26,14): marný odpor proti Božímu vedení.
- Původní zdroj Světla – metafora pro pravou víru – katolická církev
- Sully – město na Loiře, kde pobýval Karel VII. s dvorem
Proč byla Panna Jana upálena?
Důvody byly přirozeně politické, ale aby mohla být odsouzena, byl připraven teatrální proces, snažící se ji jak jen to bylo možné očernit a obvinit z kacířství. Předně božská vnuknutí a hlasy, jež od dětství slýchala, byly shledány ďábelskými. Dále byla obžalována z toho, že odmítá autoritu církve nadřadit svým vizím a přímému spojení s Bohem. Jedním z bodů obžaloby mělo být i nošení mužského oblečení, které se na výzvu bála svléknout, aby ji pro změnu neprohlásili za nemravnou.
O čtvrt století později došlo k zrušení verdiktu rouenského procesu a její rehabilitaci, blahoslavena a svatořečena byla však až začátkem 20. století, a to za velmi bouřlivých okolností. Nyní je patronkou Francie, vojáků a vězňů. Není bez zajímavosti, že se na ni odkazují (spíše z nepochopení epizody v rouenského procesu) i různé feministické spolky.
Odkud pramen pochází: Quicherat, J.: Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d'Arc (edice).